L'anno paolino non poteva iniziare meglio, almeno sul web.

La competenza, la sensibilità e la cattolicità "giuste" (con un pizzico di sana ed entusiasta gioventù) sono tutte in letterepaoline.it.

Da visitare e tenere d'occhio. Oltre che da linkare. E non solo per amicizia....

Sono passati dieci minuti da quando il cursore ha iniziato a lampeggiare in questo spazio bianco. Dieci minuti nei quali, confusamente quanto inconsciamente, sono passate per la mia mente pensieri intricati, avviluppati e dolenti, venuti al pettine di un cursore di word processor dopo giorni di voluta distrazione.

C'è un condizionamento forte, c'è una paura rimossa, c'è un blocco fra il pensiero e la mano (o la voce, è lo stesso) che dovrebbe esprimerlo. Un blocco -per quale che mi riguarda- non del tutto maligno, fatto com'è della consapevolezza di non sapere, di non conoscere, di non padroneggiare: consapevolezza, certo, che tutto questo -anche questo!- è pure frutto di "rimozione".

Ma, e per potere -per una volta almeno- far prevalere un sentimento rispetto al silenzio, è giusto questa volta scrivere; è giusto non tacere. Neanche se, oggi come allora, quel tacere non sarebbe solo voltarsi da parte, non guardare, ma aver guardato (fino in fondo, fin dove la vista miope o presbite che sia può aver visto e vedere) ed aver deciso di tenere tutto dentro per offrirlo, per affidarlo (immagine aggrovigliata nella mente di un groviglio inestricabile della storia) a Colui il quale, il Solo, può tesserla sapientemente, dandole un senso.

E' per l'ultimo atto -di sangue, come la maggior parte degli altri- della tragedia palestinese, di un dramma che attraversa ed unisce gli ultimi due pezzi della storia contemporanea (durante il Muro e dopo il Muro), collocandosi in una sfera che ha smesso d'interessarci perchè "non fa notizia", perchè è "irrisolvibile", perchè è "inevitabile".

Molto di quanto potremmo annoverare fra il peggio dell'umano agire, dell'umana ignavia o dell'umano velleitarismo (finto o ammantato di sincere intenzioni) si avviluppa dentro ed attorno ad un conflitto di fallimenti.

Fallimenti politici (come quello dell'ennesimo ultimo negoziato); fallimenti rappresentativi (come quelli delle classi politiche di due popoli, ondeggianti fra le due opposte opzioni ed il loro contrappeso in termini di consenso interno); fallimenti militari (con un esercito che pare colpire in un certo modo, indiscriminatamente cioè, per la frustrazione di non trovarsi davanti che un nemico sfuggente ancorchè costretto alla vigliaccheria del terrorismo); fallimenti -in ultima analisi- umani (perchè -per esempio-educativi, culturali e, perchè no?, religiosi).

Muoiono anche donne e bambini, a Gaza, per un odio che non si estinguerà, fin tanto che sarà alimentato dalle vittime come dai loro carnefici di ieri e di oggi. Ma -ed ecco il non detto prima che va detto, senza esitazioni, oggi- muoiono oggi, come ieri, perchè la guerra dei più forti e potenti non sa darsi un freno neanche davanti a chi è disarmato e indifeso.

Muoiono, certo, perchè -pur anelando alla pace nelle loro case, ad avere con sè i loro uomini nè più nè meno di come anelano ad averle le donne ed i figli dall'altra parte- non riescono e, ci pare, non vogliano fermare chi spara i suoi missili anche contro gli inermi e gli inerti dell'altra parte. Ma muoiono -spesso- proprio al posto di chi spara quei missili, alla faccia di un'intelligence che dovrebbe essere sempre più intelligente.

Muoiono, forse, perchè insegnano ai loro figli l'odio. Ma muoiono, nei fatti, come quelli che l'odio pure lo praticano, avendone i mezzi, contrariamente a loro.

Verrebbe da dire che razza di "occidente" è questo di Israele che -pur avendo i mezzi per agire chirugicamente- pare volersi accanire senza distinguere? Come può giovargli (se non presupponendo un silenzio ed una falsa indignazione complici) sul piano internazionale il ripetersi di simili massacri, il consapevole alimentarsi -con essi- dell'odio palestinese?

No, quello palestinese non è un olocausto. Non lo è ancora perchè -non sappiamo se per il cinismo di entrambe le parti più che per paura di conseguenze inevitabili ed irreversibili- non si è compiuto il destino di un intero popolo o quasi.

E' certo che -pur augurandoci di cuore che questi due popoli possano convivere in una pace che ora non vogliono, nè possono iniziare a desiderare, finchè albergheranno nel cuore certi sentimenti- ho sentito di dover interrompere il mio consapevole silenzio (rimproveratoci, paradossalmente, spesso -per simili pietre di paragone- anche quando non siamo consapevoli).

Ora posso ritornarci, nel silenzio: è l'ambiente più giusto per elevare una preghiera per Gaza.

Preannuncio da qui un articolo, domani, sul Corriere della Sera di Vittorio Messori.

Da non perdere: è dedicato al libro di Sergio Luzzatto su Padre Pio.

Update 26/10/2007 ore 17.49

Un guasto all'hardware mi ha impedito di aggiornare et-et.it; troverete il pezzo di Messori sul sito del Corriere a questa pagina.

Preannuncio che, mercoledì sera (o qualche altro giorno successivo, secondo i palinsesti RAI o, meglio, quelli della strisciante crisi di governo...) Porta a Porta si occuperà della querelle, con Messori fra gli ospiti.

Il Papa "ossessivo"

A loro modo, ne hanno parlato -per un verso- Sivan e Gino, per l'altro: certo è che, da Regensburg in poi, l'esasperazione mediatica su Benedetto XVI si è fatta più tambureggiante ed ansimante, segno che il Papa aveva colto uno dei suoi tanti bersagli.

La sparizione, cioè, anche dall'orizzonte mediatico, del Logos, della razionalità.

Credo anche io -in tutta e sincera umiltà- che noi cattolici dovremmo essere i primi ad anteporre alla tracimazione giornaliera d'informazioni (per quanto anticonformistiche e in controtendenza esse siano), più serenità di riflessione: in fondo, il luogo privilegiato di Colui che è la Parola è proprio il silenzio.

In campo laico, la furia informativa porta a conseguenze tristemente esilaranti: presa dall'andare addosso a Mel Gibson per il suo Apocalypto, una giornalista di Sky News 24 ha riferito che il capolavoro del regista, The Passion, era stato recitato in sanscrito: il link qui accanto basta a spiegare la confusione con l'aramaico.

Ritornando al Papa, siccome, giorni addietro, il Pontefice ha dedicato alcuni significativi passaggi diretti alla questione, giornali e tv infuriano, sotto il segno di una ben precisa strategia: portare la gente a scancarsi di questo Papa e di quello che dice, specie in campo morale.In fondo, la Polonia non è così poi tanto lontana: anche da noi i poteri "alternativi" si alleano per andare "contro".

Il quadro è un po' più chiaro da stamani: con quel suo fare  spesso assai "affabile", il vicepresidente del Senato, Gavino Angius ha denunciato l' "invadenza ossessiva" del Papa.

Peccato però che il pezzullo di Repubblica sia stato richiamato dalla home page del giornale on.line per qualche oretta appena: quelli dell'altro potere hanno capito subito che, a qualcun altro, le parole "invadenza" ed "ossessiva" potevano far riflettere qualcuno sul fatto che, se in realtà, Ratzinger appare "ossessivo" è perchè, in fondo, qualcun'altro è interessato a farlo apparire così....

Altezze profonde

Bellissimo, davvero, il post di Claudio LXXXI, sul libero arbitrio.

Una concreta applicazione del -fin qui misconosciuto da troppi- amore per il Logos: una spiegazione pacata, precisa ed tempo semplice sul rapporto fra tempo ed eternità, con implicazioni nella libertà dell'uomo.

Dall'immagine esemplificativa dei fotogrammi del film (rimando al post per capire) riprendo il concetto di profondità: ogni nostro attimo di vita, compresso nella sua limitatezza, nella sua esiguità, è presente una profondità inconmensurabile che solo accostandoci a Dio è possibile sondare o, quanto meno, intravedere.

Mi piacerebbe chiamarla, però, "altezza": dà l'idea dell'Infinito in cui, guardando verso l'Alto, ci si può dolcemente perdere, mentre il concetto di profondità lo utilizzerei per il nostro essere, in fondo all'intimità più nascosta del quale troviamo, ancora una volta, il Tu che ci fonda e che ci ama.

Ecco la più vera, la più estesa ed illimitata delle libertà: quella nella quale ogni attimo della nostra vita s'innalza vero il cielo, portado con sè noi stess, nella nostra interezza, in ciò che di noi stessi spesso neanche sappiamo, rimanendo spesso in superficie.

"Assenza" reale 

Ci pensavo oggi: perchè questa irriducibile avversità del Sud alle "regole", alle "leggi"?

La "colpa", penso, è "anche" del cattolicesimo.

Prima che si pensi che la troppa enfasi mi ha fatto un brutto scherzo, mi spiego: è il proprium delle realtà segnate dalla Riforma, da un lato il ritorno all'Antico Testamento e, dall'altro, dal definitivo smarrimento di tre entità "concretamente personali": in ordine di dignità, il Cristo eucaristico, Maria Santissima e, infine, il Papa.

Eppure, la rivoluzione di Gesù nei confronti della religione ebraica consisteva anche, se non soprattutto, nella sostituzione della presenza personale di un Mediatore alla presenza dello scritto, come luogo del confronto con Dio. meglio, più che sostituzione, secondo la Parola del Cristo, completamento e compimento.

Da Lutero in poi, la cassazione della dimensione della "personalità concreta", dello scavalcamento del confronto diretto, caldo, personale, portano ad un ritorno al passato: con l'idea di affidare a tutti la Parola da leggere e da interpretare si finisce, eterogenesi dei fini, per renderla di nuovo "ostaggio" dei sapienti, di coloro i quali sanno interpretarla, elaborarla, veicolarla.

Al prete cattolico, ai vescovi, portatori dei sacramenti e della loro mediazione "calda", "tattile", si sostituiscono i teologi, gli esperti, i "dottori" che hanno nella punta del "manico della veste" la giusta interpretazione della Parola di Dio.

Cosa c'entra questo con la "legalità"? E' intuitivo: il regresso porta a quella che noi giuristi chiamiamo "iperfetazione" delle norme e che non è una conquista, ma un ritorno all'indietro.

Al tempo, cioè, in cui tutto era regolato da cavilli ed articoli, fin quasi a soffocare.

La mediazione cattolica, fedele al "personalismo caldo" introdotto da Gesù, "affida" gli esiti della norma all'amore verso una -o più persone- l'amore per Cristo, per la Madonna, per il Papa, con quel che segue in termini di autorevolezza, di volontà, di affetto. Di cose, che spesso smuovono le coscienze ben più dei deterrenti e delle sanzioni.

Da qui la diffidenza del Sud verso leggi sempre più numerose e stringenti e, azzardo, la diffidenza di queste ultime verso un Sud ancora troppo legato al calore dell'incontro.

Infine, ma solo come accenno: il venir meno della dimensione "calda" nel protestantesimo è forse una della cause della secolarizzazione.

Provocatoriamente, mi rendo conto, verrebbe quasi da dire che, "espunto" o "sfrattato" il Cristo eucaristico, il tempio protestante si sia inesorabilmente condannato, nel tempo, a "perdere" anche la Parola scritta dei due Testamenti: "perderla" sia nel senso di sfumerla, spezzetterla, disintegrarla (nell'esasperazione esegetica, ad esempio), sia nel senso di "smarrirla", del che -appunto- la secolarizzazione inevitabile e sempre più selvaggia.

Quasi che, mandato via un Testamento, si sia finito con il perdere anche l'altro.